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近日一则擅离职守失物缴纳10元的新闻引起注目。成都一高校学生在保卫处擅离职守自己遗失的IPhone手机，竟然还要缴付10元才能领走。4月5日，四川传媒学院党委宣传部副部长孙浩睿对记者说明称之为，校方成立所谓的失物招领酬劳，目的是为了希望校园内拾金不昧的较好风气，同学们如果想递这笔钱就不必递，不会由学校交由缴纳。
(4月6日《北京晚报》)很多人乍一听失物招领酬劳有可能有些无法拒绝接受，那是因为人们的潜意识还逗留在道德层面上的规范，而没往法理上去投向。只不过，这些年，对拾金不昧是偏向道德熏陶还是法理具体在社会上仍然倍受争议。而这争议的不存在，也要求着目前还无法给失物招领费以实际的定性。
由此说道，即使现在一些人对失物招领费有违背的情绪，但这并不意味著就要驳斥它，而更加应当在喧闹中耐心、客观、理性的去检视涉及情况。所以说道，在争议还没厘清前，对失物招领酬劳不妨尊重以备。拾金不昧是一种美德，这毋庸置疑，也是人们自小在社会潜移默化教育中所拒绝接受的理念。这理念驱动着人们要乐意偷东西，并要在之后主动交还，如此理念与行动的因应也没问题。
但是，现实是，这种理念没逆，可拾金不昧的行动却大打折扣。从或许上来说，拾金不昧意味着靠理念，也就是道德层面上的约束，难道在实际中不会多一些无力感。在如此情况下，一厢情愿的全然期望用道德来约束人们的行为规范，有可能早已权宜之计。那必要引进法理层面上的规范，就有一定的现实必要性，而失物招领费便在这规范中突显了出来。
只不过，现在的法律早已对拾金不昧引入了报酬的概念，并展开了涉及的具体。根据我国《物权法》第一百一十二条规定，权利人发给遗失物时，应该向捡人或者有关部门缴纳交给遗失物等开支的适当费用。也就是说，拾金不昧者可以取得保管费等适当的费用或报酬。
这就早已在法律上将 拾金不昧和所谓的报酬关联了一起，而失物招领酬劳也就有了法律上的依据。对于这一法规，我们可以解读为是 拾金不昧纯粹性的一种淡化，是对传统道德的挑战，也可以解读为或许上增强了拾金不昧的现实存在感觉，使其未来更加持续规范的存留下来作法理上的铺垫，甚至是需要更佳地发扬光大。
这两种解读更为客观的评判了失物招领酬劳的是与非，而对这两种解读的价值取决于和较为，也需要具体未来对失物招领酬劳的理解方向。那乃是，失物招领酬劳的现实存在早已无法规避，甚至是无法规避，但同时，更加必须在现实存在中大大寻求道德和法理上的均衡，在法律的具体规范下，仅次于程度去寻回道德层面上的宽慰，这乃是对尊重以备的最佳探寻。再行返回成都这所高校缴纳失物招领酬劳的事件本身，我们要清晰一点，就是要把这一个事例本身的不确定性与失物招领酬劳不存在的合理性区分出去。
因为，这一个例中不存在的强迫缴纳失物招领酬劳情况与成立失物招领酬劳的想法是互为对立的。而且，后来学校也回应这费用由学生强迫自由选择交不交，这就贴上了合情合理合法的标签，如果还有争议，那就必须学校未来在与学生的协商中展开规范，寻找双方都能拒绝接受的方式。如此，对失物招领酬劳的尊重以备也就更佳解读，也能在以后更加清晰了。稿源：湖北日报网作者：王彬(浙江传媒学院)更加多涉及信息请求采访中公时事政治[正当理由声明]本文源于网络刊登，专供自学交流用于，不包含商业目的。
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